Libro de la furia | narciso amarillo (1)

Ves el montón de basura que ahora eres mientras te asomas a la puerta del barracón. Ves que la vida es sencilla al otro lado de los espinos, donde el perro lame agua del charco. Deseas su pelo y su collar para no sentir remordimientos ni frío en invierno. Limpias lo que queda de tus botas podridas por la humedad y las piedras hasta que descubres que frotas unos dedos insensibles al dolor. Ha llegado el camión, como cada día con el crepúsculo, con montañas de cuerpos apenas envueltos en abrigos, confundidos en la bruma del atardecer, revueltos, descompuestos. Son el montón de basura ante el que encenderías un cigarrillo si pudieras, para reflexionar. Pero, claro, hay que renunciar a tantas cosas a este lado de los muros. Y te tocas, entonces, para comprobar que no has engordado durante los últimos días y que, una vez más, superarás la prueba, una vez más.
Qué extraña forma de vida, ante el montón de basura; cierras los ojos y buscas amparo en el recuerdo del aroma de los eucaliptos de donde vienes, como otros lo intentan recorriendo con la memoria la mujer que amaron y que hace días, semanas o meses, llegó en el mismo camión que ahora deja caer, con un movimiento mecánico de la compuerta, a algunos que fueron y ya no son, que ya no sienten, que no saben que sólo son una imagen borrosa en un cerebro. Pero no te viene el olor de los árboles, ni el de la madre, no te viene el mar, ni aquella tarde sobre la playa de grava. Qué extraña forma de vida. Los soldados se apartan para que cada cual diga unas palabras ante la carne muda de los seres queridos, para que comprueben (es una muestra de piedad) que son sus muertos los que han muerto y no otros, para que reconozcan sus manos y sus pies, sus rostros, sus cabellos pegados con barro. No hay órdenes. No hay culatazos. No hay disparos. Es la hora del silencio, el momento en el que se apagan los sollozos y cada cual se enfrenta a lo suyo. Y te tocas, para comprobar que no has caído de la caja metálica del vehículo que tiembla con el último impulso del acelerador cuando se desliza el último resto, la mujer del largo cabello rubio que recitaba poemas. Huesos sobre huesos, su mano derecha ha quedado en una posición cómica, en un último movimiento que le deja la palma sobre las cejas como si temiera ser deslumbrada ahora que no ve.
Qué te creías, idiota. Si un día de éstos, mañana, vas a caer como ella, con lo que queda de tu abrigo de fieltro acartonado. Pasado mañana, o al siguiente. En el momento en el que menos lo esperes pasarás a formar parte del montón de basura sobre el que husmearán otros, del que te apartarán otros, para ver si bajo tu superficie se encuentra alguien a quien amaron. Y te dejarán, como a la mujer del largo cabello rubio en la fila de los que no tienen nada. Como a ella, te pondrán junto a otro muerto sin dueño frente a la zanja húmeda que será tu nuevo hogar. De igual modo, de mala gana, arrastrarán tus despojos hasta el fondo y en ella te confundirás. Hasta ser más nada que nada. Como haces ahora, que tomas la pala que te dan y te encaminas a la fosa. Como haces ahora, que tocas el faro del camión, como cada día, porque piensas que ese gesto te salvará, porque piensas que perderás la vida si dejas de hacerlo. Cada uno el suyo. Algunos cierran los ojos y rezan, pero tu acaricias la superficie brillante y dejas que la luz atraviese la mano, sin sentir el calor que desprende la bombilla, sin oír el grito del soldado que te llama a ocupar tu lugar junto. Coge la pala, imbécil.
Fumarías un cigarrillo, como él, si pudieras. Para filosofar un poco. Lo encenderías para recuperar la esperanza que huyó de tu casa el día que llegaron los militares, cuando mataron a tu madre por asomarse, cuando mataron a tu padre porque no pudo contener su ira, cuando mataron a tu hermana porque era fea, cuando mataron a tu hermano porque era pequeño, cuando mataron a tu perro porque ladraba, cuando te dejaron a ti sin saber por qué y te hicieron subir a un camión como el que ahora se va, como el que se va todos los días a estas horas, escupiendo un nubarrón negro de gasóleo. Lo encenderías para volver unos minutos antes de aquel día, pero no puedes más que llenar la pala con pequeños montones de tierra que han de ocultar de la vista a la mujer del cabello rubio y a los que, para qué contar, le hacen compañía en el agujero. El número es lo de menos. Ya lo sabes. Estás listo. Cierras los ojos y no ves el brezo de invierno sino el matorral quemado, no ves los brotes del aladierno, ni el romero. Sólo el alambre y las torres de los guardias, el camino con huellas borrosas que conduce a los dominios del perro que tanto envidias, la ruta hacia la montaña incierta bajo cuyos pinos quisieras estar, las letrinas apenas sujetas a una estructura de madera, los rostros que ves si abres los ojos son los que ves si los cierras. Sólo eso, mientras intentas repasar como entonces, como te enseñó tu padre, los nombres de las plantas que ahora abandonan tu pensamiento. Sólo eso, la cola de caballo, el pan de cuco, el clavel de pastor, el cojín de monja, la hierba de la sangre, el emborrachacabras. Sólo el alambre y las torres que iluminan la fosa mientras cae la tierra sobre la carne caliente de alguno que pasó la última noche, sobre la que arrojarías el pequeño narciso amarillo que crece junto al camino, sobre la que arrojas tierra mientras el sargento mira su reloj y dice daos prisa hijos de puta, que hace frío.
No te viene el olor de los árboles pero notas el aliento del hombre junto a la oreja, percibes su calor y sigues llenando la pala con tierra de enterrar en la que no nacen narcisos amarillos, con tierra que cae para tapar y para abrir. Ves el montón de basura en que te has convertido por culpa de no sabes qué causa, el montón apenas dibujado en el suelo que ahora serán tus padres y tus hermanos y te preguntas por qué no puedes encender un cigarro, nada más. Y agachas la cabeza que no has levantado mientras arrastras la planta de los pies hacia la puerta del barracón y dejas la pala en el montón donde se dejan las palas y coges el pico del montón de donde se cogen los picos. Qué extraña forma de vida. Se escuchan los camiones bajando hacia el valle cargados con nuevos huéspedes y los gritos de una mujer a la que están violando detrás del almacén.

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Farewell, Miss Ventriloquist

Farewell, Miss Ventriloquist

I’m pretty sure that the eyes are erogenous organs and erogenous zones. They touch, they taste, they talk, they sing, they smell love and danger, they reach the untouchable, they give a name to all things left behind and disowned, they build cathedrals of meaning and they are the supreme artists of inquiry.
I love so much and so dearly the foreign worlds you bring to mine, naked from noise and clutter so I can touch them through this window of phobic convalescence, and let them in and touch me in spite of ancient terrors and disturbing memories, in spite of my reluctance to let myself be touched and embraced. I so much appreciate the simplicity of your glance, free from any intention to sell anything, and I have been privileged to be the fugitive voice of all those strangers, and most of all, to play your voice for a while, as if I were you doing the click, or even better, as if we were doing it together as a team.

My whole vision of the world has changed along sixteen weeks of walking your eyes, instead of your shoes. And it has changed forever.

Thank you for this bewildering joyride.
From the bottom of my heart.

Paz Puente Greene

From the bottom of my heart.

Heart is a weapon the size of a fist

Heart is a weapon the size of a fist

I have a real soft spot for some strangers that look straight into my eyes and cry for help without a word, without a tear, without stopping to say ‘hey, you, I’m completely lost and screwed up, let’s share a beer, come on, I’ll pay the drinks… Don’t know where to start, let’s say I’ve been fired from my job, some days I want to kill my wife and cut my children to pieces, but I’m a good guy, so I will probably shoot my head off with my brother’s gun.’
Neither of us stop, I go home as if someone had hit me with desperate eyes in the middle of the stomach and food tastes bitter and I somewhat pray for my work to be like one of those cardiopulmonary reanimation devices of emergency rooms and ambulances. One capable of shocking almost dead lives into hope or into wonder or into awareness or indignation or into sweetness, or into love, or into innocence or into each other. Again.

On the photographer's identity

On the photographer's identity

I start with nothing and I try to make something of it. That’s all.
Sometimes I get too serious and transcendent about my work, but to say the truth (or at least something truer), taking photographs is the only way I’ve found to take my way-to-perfect-and- way-too-rigid-to- be- real inner child out to play.
He doesn’t care a shit about framing or lighting. He sees Mickey Mouse where the Aesthete sees walls to paint. He goes for love and wonder hunt and I should follow him more often in his shy, yet powerful desire to begin now, again, all over, from pure scratch.

Public is the new private

Public is the new private

Trying to dig deeper, under and beyond the obvious meaning and to make the girl the center of the photo, I suddenly understood Barthe’s concept around significance.
“What is significance? It is meaning, insofar as it is sensually produced”.
There’s something violent in this photo, a punctum, a word pulling images out of our minds and before our eyes. An image that is not the girl, but in the girl, and takes us out of the gallery, out of the exhibition and into bed.

Trompe-l'oeil

Trompe-l'oeil

Paz would have loved this girl. Her true inner joy jumping from the eyes like a bouncy puppy with a frisky tail. A kind hearted woman in a tight black dress like liquid licorice candy.
She had the appearance of a trompe-l’oeil, emerging from the dirty walls, coming out from nowhere through an inexistent door. And if in that very moment Paz had been there and the dj played Cherry Coloured Funk, I’m pretty sure she would have asked the girl to dance.
Sometimes I wonder why she is unable to leave her fortress and come to visit us and join me in these safaris, instead of sharing our lives only through photos and mails. Why she thinks they are truer than life itself, and if that statement of hers is really a compliment or just an excuse to remain detached and disconnected.

A case of intimacy

A case of intimacy

The convenience and facility of digital photography has totally changed the photographer’s sense of commitment, and plagued the media of mere noise and marginalia profusely documented.
The trivia of everything is sucking the essence of life itself, in its most ineffable, ungraspable parts: those that can trigger the relevant questions and move us towards personal and creative expansion.
What made the fields, the rose and the fox special was not their nature of field, rose, and fox but the blossoming love of the Little Prince. It was (it is) a case of intimacy. Lawrence Durrell, in his Alexandria Quartet wrote that one can love a city only because a loved one lives in it. This is so true, and can be extrapolated to every place and moment in the world.
That’s how art acquires transcendence.

If you close your eyes, and look at this photograph, you’ll hear one of David Sylvian’s songs sweetly and sadly eroding my heart, soothing my mind from trouble, doubt and trouble and you’ll be able to touch the skin of the dawn or the sunset.
I will print it for you realize that all this too much, too fast, too many, too soon you are seeking for comfort is preventing you from noticing how close you are to the source of all wonder in its most pure form and simplicity.
My purpose is to make it tangible for you.
You’ll never imagine how committed I am to drag this beauty, all the beauty of the world to your door. Now.
It is baffling, overwhelming, almost impalpable, transient. And it’s yours to embrace. It’s my offering, my votive contribution, my alms fee, the ashes of time at the borders of what makes us one rather than us alone, or you, or me.

Evidence of the dearly departed

Evidence of the dearly departed

I saw several bodies missing from their shoes that night.
It was funny to notice how willing they were to go barefoot, or naked or disappear.
And how disturbing the symbols of their sadness were left behind, like Hansel and Gretel’s crumbs or as a proof that they once existed.
Every shoe reflected the personality of the departed.
People say that dogs and owners share their facial features.
I say that shoes are even more accurate regarding human character.

Angstlust

Angstlust

They pretend they’re having a great time, and they are, actually, in a perplexing contradictory manner: getting a big deal of pleasure from angst itself.
They seem to be aloof even from each other, although deeply focused on the efficient setting of the script, their part in the play, the image-based definition of whatever they believe about who they are and where they are going (motionless, maybe, stuck in time, and stuck in purpose).
I move around, dwelling in my invisibility, asking myself if unlimited eyes are enough to grasp what’s going on beyond the trivial, the false, the futile, asking myself what is connected to what in the room, struggling to surrender to the surroundings. Struggling despite the spirits I’ve conjured, running away from the ghosts of memory, striping off the layers of significance, imagining what would it be like to add or to remove any of the figures from the scene, just like limp figures in a wax museum, and in that blissful moment I find the elusive feeling of the right place, right moment, shivering through my veins, and I take the photo empty of thought, empty of guessing, not even concerned about if the whole act drop will still be holding your mind a second after your glance departed the frame. And I’m perfectly ok if it isn’t. Perfectly ok with that.